《高中优秀教案》----------------南方出版社
从容说课
本文是“吟诵青春”版块的第四课。这一单元要求我们指导学生在吟诵中体验青春，加深
对青春的认识。
课堂设计的主导思想是强调朗诵，突出活动，强调探究，突出训练，重视个人经历和经验，
促进学生的学习成为个性化的过程。
三维目标
知识与技能
1． 输读或熟唱课文
2． 能个性化鉴赏诗句。
过程与方法
1． 组织学生“理解”与“朗诵”作品，在理解、感受的基础上朗诵，在朗诵揣摩的过程中
加深理解、感受。
2． 组织学生“理解”与“朗诵”作品，使学生准确把握作品内容、作品思想内涵和感情倾
向。
3． 训练学生的语言表达能力。情感态度与价值观,张扬活力，增强自信，不畏艰辛，勇于
探索。
教学重点
1． 意义的构建与重现，就是要通过一定的策略和方法，使学生把文本与直接、间接的生活
经验联系起来，对文本产生富有“个人意义”的理解，并用自认为恰当的声音形式来呈现这
种理解。
2． 品位《六月，我们看海去》的内在情感旋律，把握诗作内容，加深理解，寻找传达诗作
的思想情感的声音形式。
教学难点
对语言陌生化的认识和训练。
教具准备
多媒体课件、打印好的作业及材料。
时间安排
1课时
教学过程
新课导入
多媒体课件播放周杰伦歌曲《蜗牛》及歌词。
（同学们随和着说唱）
师：周杰伦的歌曲大家都很喜欢，很多人尤其是喜欢他的说唱特色。说唱艺术是广泛流行于民
间的一种文学表现形式，可单口说唱，可多口说唱；可乐器伴奏，可无伴奏。今天，我们就来
学习一首诗，可以吟诵也可以说唱。
多媒体课件显示课题：〈六月，我们看海去〉，配以奔向大海的图片。
板书：朗读，说唱
推进新课
师：同学们先自读或自唱这首诗，至少3遍。
（学生们很投入的反复朗读或吟唱。）
师：同学们学得真是津津有味啊。好，现在，我们来谈谈自己朗读或是说唱的感受吧。
生1：我采用的是读的形式。我惯用一种拖凋徐吟的方式，但对这首诗用着很别扭，再读时，
不知不觉改变了，好象这首诗语言上有一种牵引力，促使你去那样读一样。
师：哪位同学说说是什么原因呢？
生2：这首诗有种天然而强烈的音乐感。
生3：这首诗的节奏感很强。
板书：节奏感强
师：那这种强烈的节奏感师怎样产生的呢？
生3：全诗没有一个标点，但读起来很顺畅，这是因为诗句中有一种天然的韵律。
板书：天然韵律
生4：我觉得这首诗的词语重复和变化相交错，也产生了这种节奏，如“六月看海去看海去我们
看海去”。
板书：词语交错
师：回到话题上来。哪位同学是用说唱的形式，说说你的感受。
生5：我是。我觉得用说唱最舒服痛快了。我先给大家唱两句。（说唱，同学们鼓掌）
板书：活力、自信、探索
师：其他同学赞成吗？（众生点头）你们是怎么看出来的？
生6：诗中用了些很有“活力”的词，如“五颜六色”“风风火火”“欢欢乐乐”“匆匆忙忙”
“教室书馆”“我们和知识苦恋”等，体现了青年人强烈的生命活力。
生7：“六月看海去看海去我们看海去/我们要枕着沙滩也让沙滩多情地抚摸我们赤裸的情感”，
很有活力。
生8：“让那海天无边的苍茫回映我们心灵的空旷/拣拾一颗颗不知是丢失还是扔掉的贝壳我们高
高兴兴/再把它们一颗颗串起也串起我们闪光的向往”，也体现得很有活力。
师：除了有活力，是不是还体现了自信和探索精神？哪些诗句分别体现了这两点？
生9：“风撩起我们的长发像一曲《蓝色的多瑙河》飘飘荡荡/我们我们我们相信自己的脚步就像
相信天空啊”，体现了自信。
生10：“我们是一群东奔西闯狂妄自信的探险家啊/我们总以为生下来就经受过考验经受过风霜/
长大了不信神不信鬼甚至不相信我们有太多的幼稚”，也体现得很自信。
生11：“看海去看海去没有驼铃我们也要去远方”“尽管生长在北方的田野影集里也要有大海的
喧嚣/六月看海去看海去我们看海去”，体现了积极探索的精神。
生12：“我们我们我们就是不愿停留在生活的坐标轴上/六月是我们的季节很久我们就期待和很久
/看海去看海去没有驼铃我们也要去远方”，也体现了一种积极的探索精神。
师：好，我们再来思考一下标题。为什么说“六月，而不是“一月”呢？“看海又有什么含义呢？
生13：“六月”和“看海”有双重含义，表面的就是实实在在的时间和事件，另一层则深刻的多
了。“六月”，不再单纯指一个季节了，而是成了生命的青春驿站，“看海”就有了一种探索意
义。
师：真是慧眼独具。我想把标题改改，改成：“六月看海去”你感觉如何？
生14：我觉得意思上没变，但感觉语气上有些硬，好像是不耐烦。
生15：我觉得不好。“看海去”，谁去？不明确；“我们”去看海，就明确了。
师：你觉得“我们”不包括你呢？
生15：这个不太好说。我用英语中的“Let us”和“Let`s”来说明这个问题。前者不包括读者
“我”，而后者则包括。
师：你觉得哪种理解更好些呢？
生15：最好是包括吧。因为这样就体现一种开放的胸怀，更有召唤力，也正体现了作者的写作目
的，就是号召大家青春飞扬，勇于探索。
师：说得真好，谢谢。我们再回到话题上来。“我们看海去”与“去看海”相比，前者把“去”
字放在最后，有一种延续，更富于一种动态。而我们阅读该诗时，恰恰感受到一种强烈的节奏感，
借助于这种节奏，我们仿佛看到一幅幅流动的画面，流动着青春的激情和激情背后的探索精神。
师：下面再请诸位来读或说唱这首诗，希望大家把这首诗的内在情感尽情体现出来。
（学生再读或说唱）
师：这首诗语言上给人耳目一新的感觉，试着举出来分析一下。
生16：“风撩起我们的长发像一曲《蓝色的多瑙河》飘飘荡荡”，把长发飘飘和《蓝色多瑙河》
的悠悠交融起来了，一个“撩”字更是意味悠长啊。
生17：“让那海天无边的苍茫回映我们心灵的空旷”，一个“回映”就将苍茫的海天和空旷的心
灵组合起来，产生了另外一种意味。
生18：“再把它们一颗颗串起也串起我们闪光的向往”，串起贝壳，也串起“闪光的向往”，让
人向往良久。
生19：“看海去看海去没有驼铃我们也要去远方。”好就好在“驼铃”上，它让我们仿佛听到了
悦耳的叮当声，看到一列列骆驼行走在戈壁沙漠之中。它是征程中的亮色，没有它，征程将多么
孤寂苦闷。而我们不怕，“没有驼铃我们也要去远方”，年轻人的那种天不怕、地不怕、勇于闯
荡、敢于追求的精神劲儿表现得很充分。
板书：语言陌生化
师：大家的语感和鉴赏水平让我赞叹。事实上，大家说各个给人耳目一新感觉的句子，就是语言
的陌生化。陌生化就是把与人太切近的事物或现象从身边推陈出新，以造成似曾相识的生疏感，
使丧失了感觉的语言变得生动。其实就是把脑中储存的表象和再造想象，经过情和理的糅合，在
联系网中自由驰骋，最后定格的创造过程。再给大家举个例子。
多媒体课件显示夏宁的小诗《甜蜜的复仇》：“你的影子加点盐/腌起来/风干/老的时候/下酒”。
（ 学生品读）
师：那么，这么好的句子，用什么方法写出来呢？
生20：运用修辞，如移用、通感、拟人、比喻等。
生20：运用非常的句式。
生21：用整篇文章极不协调的语体，引起读者的特别注意，加深思考。
师：无师自通，好极了。下面我们做个小小的写作练习。
知识拓展
多媒体课件显示训练题：请给下面的诗句中填写上恰当的词。
A． 路/一根（）下的绳子/弯弯的/长长的。
B． 地/被火云的舌头（）干了/（）着皱裂的嘴。
C． 母亲的针线/从夜的前胸/（）进夜的后背。
D．清晨的镰刀（）出一轮朝阳/夜晚的卖垛（）起一弯月亮。
E． 挑一担清水/里面（）着一轮太阳。
F． 被一条长长的江水/无数次（）天空。
G．把城市（）/街头容颜一片火红。
H． 土地冻裂的思想/在北风里（）而后快
I． 老学者（）着半轮西下的夕阳/缓缓西去。
学生思考填写，同桌交流，参考答案依次是：抛、舔、张、纳、钩、托、泡、抚摸、灌醉、
穷吼、驮。
布置作业
多媒体课件显示：请认真阅读潘洗尘诗《饮九月九的酒》，写一篇鉴赏性文章，字数不限。（课
下发分）
师：永远充满自信，永远不安于现状，让我们时刻准备着到人生和世界的舞台上去闯荡，你们准
备好了
吗？（众生：好了！）下课！
板书设计:
天然韵律
语言交错
活力、自信、探索
朗读说唱
节奏强烈
语言陌生化
附： 饮九月九的酒
潘洗尘
千里之外 九月初九的炊烟
是一缕绵绵的乡愁
挥也挥不去 载也载不动
我看见儿时的土炕 和半个世纪的谣曲
还挂在母亲干瘪的嘴角
摇也摇不动的摇篮 摇我睡去
摇我醒来
我一千次一万次地凝视
母亲 你的眉头深锁是生我时的喜
你的眉头深锁是生我时的忧
千里之外 九月初九的炊烟
是一群不归的候鸟
栖在满地枯叶的枝头
我看见遍野的金黄 和半个世纪的老茧
都凝在父亲的手上
三十年了 总是在长子的生日
饮一杯朴素的期待
九月初九的酒 入九月初九老父的愁肠
愁 愁老父破碎的月光满杯
愁 愁老母零乱的白发满头
饮九月初九的酒
饮一缕绵绵的乡愁
饮一轮明明灭灭的新月
圆也中秋
缺也中秋
（1993原载《星星》，2000年入选人教版高中语文读本）
备课资料
一、作家简介
潘洗尘，1964年出生于黑龙江省肇源县兴安乡东风村。1982-1986年就读于哈尔滨师范大学中
文系。现为天问文化传播机构(北京、沈阳、长春、哈尔滨、香港)董事长。 从 1983年发表后
来被《读者文摘》、《中学生早读课本》等数百余家报刊、书籍收录转载的处女作《六月我们
看海去》至今，共创作并发表了诗歌作品八十余首，其中，诗作《饮九月初九的酒》2000年入
选全日制全国普通高级中学《语文读本》（人民教育出版社）、《六月我们看海去》2004年入
选普通高中课程标准实验教科书《语文》（江苏教育出版社）。
二、从我的“天问”出发，去内心的天堂赴一场盛宴
与诗无涉的人总是问我，你的企业为什么叫“天问”，我总是无言以答；喜欢诗歌的人一
听到“天问”这个名字，马上就会说这是一个诗人办的企业，而我此时又总是无颜以对。
在夜里，我常常扪心自问：我究竟是一个什么形态的动物？
我极不爱热闹，从不饮酒的我常常习惯于一个人整夜整夜的吸烟，对于我的生命，香烟也
许真的比诗歌和金钱还重要。我曾不止一次地在心里给我的热爱排序：香烟、爱情、诗歌、金
钱、足球，也许还有许多许多，但所谓的事业却一直离我的内心很远很远。由此我想，人们对
我的误解也许真的是太深太深了，我竟真的是一个毫无事业心的人。
也许是小时候的贫寒对自己的伤害太大，我想像不出自幼内心就充满了骄傲与自尊的我是
如何在乡下度过那段与自尊无缘的贫寒日子的——尽管现在有时我总是那样深切地怀恋那段日
子的简单，我必须承认，当初选定“天问”作为自己创业的起点时，我尚不知商海的水有多深。
也许仅仅是一个诗人的忧患心态使然吧，那是在深圳待了六七年之后，我开始逐渐认识到，所
谓的独立于物质之外的精神也许是不存在的，不论你是想优雅地生活，还是想平实地写作，你
都必须最大限度地拥有财富，我就这样一步跨入了深不可测也身不由已的商海……
这些年，我的早已透支的身体一直疯狂地迷恋着物质，内心却痛苦地拒绝着各种贪欲的诱
惑，就像一个理智清醒的吸毒者。不知有多少次，提起笔来又放下：“剩一双眼睛，凝视黑夜；
留一颗心，抚摸诗歌；”“如果我死了，我爱的人和爱我的人她们会爱谁？如果我死了，谁会
爱我爱的人和爱的我人？”“如果下一个目的不是某个旅馆，我便真的不知道该往哪里去？”
黑夜、旅馆、死亡、爱情、诗歌，这一系列的意象一直不停地啮咬着我看似强大实际上脆弱无
际的生命和内心。至今能够记起我内心真正轻松的日子是在剑桥。那是当我泛舟剑河，“撑一
枝长篙、向青草更青处漫溯”并看着“软泥上的青荇、油油的在水底招摇”的时候——但剑河
上的那份轻松对于我竟是何等的短暂。
从上个世纪80年代开始，每隔十年我便动一次重回故里两亩地上春种秋收的念头，最近这
种想法尤甚。其实，看上去在商海里总是“游刃有余”的我，实际上是一个对人际交往充满了
厌倦与恐惧的人。因此，我才常常整夜整夜地把一个人关在与世隔绝的房子里吸烟。今年五一
节，在乡下的老家，我生平第一次凌晨一过便从床上爬起，在寂静的黎明前的乡下，突然响起
的一声声蛙鸣让我泪流满面。那一刻，我很冲动地想就此不再返回城市中去了，或者找一个像
丽江那样的地方了此一生。但是，我真的能够拒绝那实际上更为强大的物质的诱惑吗？
我究竟是一个什么样的动物？时而焦灼不安，时而沉静如水，我还能够真的做到优雅地生
活、平实地写作吗？
在投入诗歌的怀抱之前，我是一个不谙时事的乡下的孩子；在投身常常是身不由已的商海
之前，我却是一个一身傲骨的诗人。我曾极力地试图用诗歌的真诚去敲击当前尚显浮华与浅薄
的中国广告业，也想用坚实的物质光芒去融入日益缺少质地感和过分时装化的诗歌——我竟是
一个如此自不量力的人。
感谢诗歌，是诗歌真切地改变了我一生的命运。她让我大学毕业时拥有了一份较好的工作，
她还让我从昨天开始便披上了一件也许远比普通商人更为华丽的外衣。但这些还远不止是我感
谢诗歌的真正理由，也许会有暴风雪突然来临的日子，我相信那时，也许只有诗歌才会与我相
互抚摸、取暖……
不论怎样，诗歌都将永远照耀着我，她没有阳光那么势利，就像我的母亲；而我热爱诗
歌，一如爱我那尚未出世的儿子。
我生于60年代，长成于80年代，因此，我注定是一个可能已日益显得落伍的80年代英雄主
义与浪漫主义的落寞的歌者。也许，仅从商业的立场和我目前的生活形态看，我正引领着时代
或至少还被这个时代引领着往前走，但从精神的立场看，我也许已是一个彻头彻尾的时代的弃
儿了。
但我还是要往前走，尽管似乎已看不见前路。
但不管怎么说，我还是我自己的朋友。
我必须在今夜，约上我自己，从我寄生的“天问”出发，去内心的天堂赴一场盛宴。
（本文为应《星星》诗刊之约撰写，发表于该刊2002年8月号）
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