有人见我喜欢读诗，便唤我诗歌 “ 发烧友 ” ，其实,在这 “ 发烧友 ” 之前应该
加个 “ 伪 ” 字才准确。这伪就伪在我只读自己喜欢的诗，还伪在我大多只关注诗句
而不留意作者，因此,记得的诗句很少，唤得出名来的诗人也不多，但 “ 潘洗尘 ”
倒是记住了，这是因了八十年代他那首《六月 我们看海去》太闻名，而我恰巧与
诗人是同一时期的学生，不经意就有了记忆。

　    很多年没有潘洗尘的音讯了，但只要八十年代的学子们回忆起昔日，少有不话
及当年诗社林立、诗人层出的景象的，潘洗尘是当年很有名的校园诗人，自然也就
屡被提及。因而当我在网上读到潘洗尘更多诗文的时候，内心的那种亲切、欣喜、
感动以及由然而生的对八十年代的深深的怀念之情是难以言表的。

　    想当年,潘洗尘一首极具质地感和音乐美的《六月我们看海去》不知打动过多少
人,感染过多少人。而近段日子有幸在"诗人洗尘网站"读到了诗人更多作品，觉得这
些作品不仅质地感、音乐美依然，让人感受更深的是，这些诗文没有丝毫的虚矫、
浮薄，有的是一种深挚、沉稳、质朴和真情。也许，自乡间茅舍走出来的潘洗尘，
从黑土地和父辈那里继承的唯一财产就是质朴与真情吧。在潘洗尘的诗文中不难看
出，他的少儿时期，与小村、黑土、麦地、茅草屋、炊烟等朴实的景物紧紧相连的，
既有和睦温馨的亲情，也有刻骨铭心的贫寒,我们可以从《我的诗歌将会伴着和我的
灵魂在那片麦田里安眠》一文以及《北国之春》、《马延河，母性的河》、《饮九
月初九的酒》、《归乡》、《朴素的土地》等诗歌中感受到。这大概是潘洗尘最初
的人生氛围,在这种氛围中，质朴和真情就如同乳汁哺育了这个农民的儿子，化作他
的血液，融入他的灵魂。来自泥土的质朴血一样在他的诗文中流淌；来自亲人的真
诚与真情，又让他质朴的文字透着诗的飘逸、诗的灵性以及奔涌的情思；而也许正
是年少时的贫寒，才让他对生活、对生命有了更深刻的思索、更独特的体验、更敏
锐的领悟和感知,也难怪历代都有皇族抱儿痛哭“怎不生长在民间百姓家”了呢。

　    潘洗尘的诗文涉猎亲情、友情、爱情、乡情等,所及甚广,最让我震颤的篇章是
那些感怀乡土感怀亲情的部分，读过之后，我们丝毫不难理解他为什么“ 总是那样
深切地怀恋 ” 乡下 “ 那段与自尊无缘的贫寒日子 ” 了。 诗人用他深沉挚朴的笔触
写土地、写乡村、写生活在那片黑土地上的父老乡亲，诉说着对乡村对故土的无尽
思念。在这些诗文里，溢满诗人独特的声音、独特的旋律、独特的韵味，这一切应
该都是来自于诗人纯粹个性化的独特体验以及难以企及的赤诚吧。那片黑油油的故
土似乎是诗人魂牵梦绕、吟诵不竭的圣地，而那片圣地上平凡的、朴实无华的生活
片断, 点点滴滴都是诗人的心灵流淌不息的缪斯之泉，这心泉从他的笔端流泻出来
便有了诗性与灵性，流经之处便泼洒浸染出一幕幕最为经典的画面，感人肺腑，萦
人心怀！那些真实的生命体验和真诚的人生感悟，让人时而为他的天真摇头，时而
又为他的沉重震颤；而那自嘲、无奈、迷惘、向往和略带感伤地回忆，都能让人体
察到诗人内心无法更改的真诚，它犹如一股清风吹进我们的心间，恍然间，我们会
觉得自己就在那些字里行间出入行走，他写的不是别人而是我们自已。这种犹如身
临其境的感动，是再精微的语言都难以描述的啊。

　　作为最普通的读者，我们不知道诗评家们是以何标准来评判经典和精品的，也
不想去理会这些个标准，我们只知道，潘洗尘的诗文丝毫也不做作，不矫揉晦涩，
他在一种矫健而不又乏秀雅,清贵而又透着挚朴的文笔下，用源于生活发自心灵的
文字感动着读者、征服着读者的心。我们只知道，能够打动人、引人共鸣的作品人
们才愿意去品读它、铭记它、传诵它。当然，潘洗尘因商辍笔多年，诗作也许不算
太多太多，可却就有《六月我们看海去》、《饮九月九的酒》两首诗歌入选高中语
文课本，这可是专家说了算的，这种成功能够企及的人恐怕不多吧。看来，潘洗尘
的诗文是雅俗共赏的，不仅读者叫好，专家也是欣赏肯定的哦。